北语21秋《中外文化交流史》作业3[答案]

北语21秋《中外文化交流史》作业3[答案]答案

21秋《中外文化交流史》作业3题目

试卷总分:100  得分:100

一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)

1.利玛窦把他与中国士大夫关于《天主实义》的争论结成了一本书，叫做（ ）。

A.《利玛窦札记》

B.《畸人十篇》

C.《西国记法》

D.《同文算旨》

正确答案:-----

 

2.有关汤若望的认识，不正确的是（ ）。

A.第一位外国人钦天监正

B.明末1620年，汤若望随法国传教士金尼阁来华

C.主持《崇祯历书》的修订工作

D.大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法

正确答案:-----

 

3.对西域三十六国认识有误的是（ ）

A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏

B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府

C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通

D.楼兰也是西域三十六国之一

正确答案:-----

 

4.白晋在其写的帝传中，这样描写一位皇帝：“思想敏捷，明智，记忆力强，有惊人的天才，他有经得起各种事变考验的坚强意志。”这位皇帝是

正确答案:-----

A.顺治

B.雍正

C.康熙

D.乾隆

正确答案:-----

 

5.对张骞出使认识有误的是（ ）

A.张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广

B.张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了

C.初次出使西域达13年之久，生还者共两人

D.初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家

正确答案:-----

 

6.礼仪之争的内容不包括（ ）。

A.“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝

正确答案:-----

B.敬孔是偶像崇拜还是祭念先师

C.祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝

D.是否要尊长听君

正确答案:-----

 

7.对中国丝织物外传认识有误的是（ ）

A.公元前8世纪，中国的丝绸可能已经传到印度与波斯

B.至迟在两汉，中国的丝织物一北传到阿尔泰地区

C.据古希腊雕塑和陶器彩绘人像服装可以推测公元前5世纪中国丝绸已成为希腊上层人物喜爱的服装

D.公元前后，罗马教皇下令禁止男士穿着丝绸，以缓解对丝绸的需求

正确答案:-----

 

8.李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”，是外国人对（ ）的翻译。

正确答案:-----

A.绮

B.秦

C.羌

D.茶

正确答案:-----

 

9.以下理解有误的是（ ）

A.朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人

B.玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法”

正确答案:-----

C.义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书

D.法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值

正确答案:-----

 

10.不属于赛里斯形象的意义的是（ ）

A.是主体对客体关注的产物，是异域形象

B.分析赛里斯形象，只需要看它是否符合客体

C.其形象描写有一部分是真实的，并不是一无是处的

D.对赛里斯的形象的认识，折射了主体自身的文明程度

正确答案:-----

 

11.对万叶假名阶段的看法有误的是（ ）

A.出现“假名”

正确答案:-----

B.最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音

C.万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂

D.在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字

正确答案:-----

 

12.对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。

A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合

B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合

C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路

D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

正确答案:-----

 

13.对开封犹太人的描述不正确的是（ ）。

A.他们的犹太教俗称“挑经教”、“蓝帽回回”

正确答案:-----

B.安息日，不升火，冷食

C.元朝时犹太人大量集中进入中国

D.不与外界通婚

正确答案:-----

 

14.利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系，因而写了（ ）。

A.《西国记法》

B.《交友论》

C.《畸人十篇》

D.《天主实义》

正确答案:-----

 

15.对汉籍和训认识有误的是（ ）

A.训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来

B.起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统

C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来

正确答案:-----

D.所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文

正确答案:-----

 

北语21秋《中外文化交流史》作业3[答案]多选题答案

二、判断题 (共 10 道试题,共 40 分)

16.西域三十六国，最大的是月氏。

 

17.季羡林考证印度的《治国安邦术》时，认为“支那”源于中国外销品“茶”的对音。

正确答案:-----

 

21.十九世界中叶以来，国际学术界曾先后给“文化”这一个概念下过百十多种定义。

正确答案:-----

 

19.最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音，称为“万叶假名”。

正确答案:-----

 

20.被誉为日本茶祖的人是入宋僧荣西，他写有《吃茶养生记》，是用汉文写成的。

 

21.《后汉书·西域传》记载了东汉时代对西域的经营，班超派使者甘英，并出任西域都护府 ，经营西域。

正确答案:-----

 

22.郑和下西洋的目的是为了巩固明朝的朝贡体系。

 

23.《怀风藻》是用汉文写成的诗集。

 

24.造纸术的西传是由于阿拉伯商人通商的结果。

 

25.希腊地志学家波桑尼阿在《希腊志》中记载着中国丝绸是从树皮上提取出来的。

 

北语21秋《中外文化交流史》作业3[答案]历年参考题目如下：

19春《中外文化交流史》作业3-0001

试卷总分:100    得分:0

一、 单选题 (共 15 道试题,共 60 分)

1.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。

A.柏朗嘉宾

B.罗伯鲁

C.马可波罗

D.孟高维诺

 

 

2.以下是通过宗教传播进行文化交流的（ ）

A.13世纪蒙古统治者向西扩张，为中西文化交流创造了前所未有的条件

B.唐朝鉴真东渡日本，带去了唐朝建筑、雕塑、绘画工艺和医药之学

C.张骞出使西域与外国联谊、交通

D.西域商人通过丝绸之路买卖中国丝绸等商品

 

 

3.对日本文字的看法不正确的是（ ）

A.从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系

B.日本现在使用的文字是“汉字假名混合体”

C.汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈”

D.假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母

 

 

4.在三十六国当中最大的是 （ ）。

A.乌孙

B.月氏

C.于阗

D.车师前国

 

 

5.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）

A.茶道有个人服从环境和整体的儒家精神

B.冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期

C.道教为日本茶道奠定了审美理想的基础

D.千利休提出“和、敬、清、寂”四规

 

 

6.对西域三十六国认识有误的是（ ）

A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏

B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府

C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通

D.楼兰也是西域三十六国之一

 

 

7.为路易十四写了一份报告《康熙帝传》的是（ ）。

A.张诚

B.白晋

C.南怀仁

D.塔夏尔

 

 

8.对中国丝织物的发达认识有误的是（ ）

A.中国是世界上最早懂得养蚕织丝的国家

B.至迟在殷商时代，中国已发明了提花装置

C.两汉时期，已可以织出各种提花的彩色的丝绸

D.先秦文献中不同织法的丝绸有不同的名称

 

 

9.对鉴真的认识不正确的是（ ）

A.著有《唐大和上东征传》，流传至今

B.鉴真出生于扬州，俗姓淳于

C.鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一

D.唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作

 

 

10.对日语借用汉字阶段的看法有误的是（ ）

A.日本国使用的最初文字就是汉字

B.汉籍传入日本之始，最早的记载当推百济王仁博士带去的《论语》和《千字文》。

C.这一阶段出现了用汉文写成的史书及文学作品

D.由于使用汉字，几乎所有的日本人都能够很好地研究中国文化

 

 

11.云南普洱茶属于（ ）。

A.绿茶

B.红茶

C.青茶

D.黑茶

 

 

12.不属于西方对“赛里斯”地域认识的是（ ）

A.生活在极东的地方

B.东临大海

C.与印度、大夏相邻

D.去赛里斯只能走陆路，海路行不通

 

 

13.对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。

A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合

B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合

C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路

D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

 

 

14.带领色列人逃出埃及的人是 （ ）。

A.雅各

B.亚伯拉罕

C.摩西

D.大卫王

 

 

15.利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系，因而写了（ ）。

A.《西国记法》

B.《交友论》

C.《畸人十篇》

D.《天主实义》

 

 

二、 判断题 (共 10 道试题,共 40 分)

1.波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。

A.错误

B.正确

 

 

2.“汉文直读”的形式，最古老的读音是汉音每级遣隋唐遣使阶段带回的北方音。

A.错误

B.正确

 

 

3.战争与掠夺不会造成文化的交流。

A.错误

B.正确

 

 

4.佛教是先传入西域，然后才进入内地的。

A.错误

B.正确

 

 

5.朱士行的功绩在于求得印度原本《放光般若》（又名《大品般若》），从而在中国内地开义学的先声。

A.错误

B.正确

 

 

6.在汉字传入日本之前，日本可以说是没有自己的文字的，因为到目前为止，在日本没有发现过汉字以外类似古文字的东西。

A.错误

B.正确

 

 

7.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。

A.错误

B.正确

 

 

8.汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。

A.错误

B.正确

 

 

9.两种文化相遇后，消极排斥不会发生文化的交流、影响和交融。

A.错误

B.正确

 

 

10.“拂菻”是从希腊语翻译而来的，最早出现在《大唐西域记》里。

A.错误

B.正确