福建电大 8907民族与宗教网上在线形考作业[答案]

作者：奥鹏作业答案字体：[增加减小] 来源：国家开放大学时间：2022-11-17 00:35

太虚法师曾任闽南佛学院院长（兼南普陀寺方丈），对办好闽院倾尽了大量心血。太虚法师对办好闽南佛学院的贡献

福建电大 8907民族与宗教网上在线形考作业

太虚法师曾任闽南佛学院院长（兼南普陀寺方丈），对办好闽院倾尽了大量心血。太虚法师对办好闽南佛学院的贡献，主要表现在( )。

采取系列措施.对闽院进行调整.充实.改革.进一步提高了办学质量

提出一整套ABC僧教育观.极力推动闽南佛学院的教育改革

为闽院学僧讲经说法及上有关文化课

正确答案:D

正确答案:C

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:C

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:C

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:C

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:A

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:A

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:C

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:B

正确答案:D

正确答案:A

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:C

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:D

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:B

阐述对改革佛教的看法.

ABCD

( )入闽任职后，在福州定居下来，便是雁门萨氏入闽始祖。

正确答案:A

萨都剌

萨天

萨仲礼

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:B

正确答案:D

正确答案:A

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:B

正确答案:D

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:A

正确答案:C

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:D

正确答案:C

正确答案:D

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:A

正确答案:B

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:D

正确答案:C

正确答案:A

正确答案:B

正确答案:D

正确答案:B

正确答案:A

萨琅
C

台湾客家人的婚俗，其程序有( )。

说亲

相亲

合婚

送定

报日子

迎娶

拜堂

ABCDEFG

正确答案:A

哪五大宗教在福建有着悠久的历史和广泛的群众影响？

( )，1925年出生，安徽歙县人，1949年来台，其在绘画上的艺术成就被誉为台湾最后一个文人画家。他除了创作了大量的绘画作品外，还主编了《故宫宋画精华》，著有《关于唐寅的研究》、《文徵明与苏州画坛》等。

江兆申

沈以正

周士心

陈丹诚

( )，1925年出生，辽宁锦州人，台湾当代舞蹈的创建者、推动者和见证人，曾被选为中华民国舞蹈学会理事长，任台湾艺术大学及相关舞蹈院校教授。其作品数量丰富多样，在台湾还没有人能出其右，出版《台湾舞蹈史》等著作50余种。

何志浩

高梓

高棪

李天民

( )，北京人，1949年来台后曾从事记者、编辑等职，后开始撰写歌词，至今共撰写了3000多首，曾获20余项大奖，尤其是2006年4月2日在北京获颁终身成就奖，更是实至名归。代表作有《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等。

庄奴

戴逸青

李中合

刘德义

福建的基督教派系主要有英美三大公会（　　　）。

中华基督教会

中华圣公会

中华基督教卫理公会

真耶稣教会

( )，台湾始有汉人村落出现。

元代末期

明代初期

明代中期

明代末期

台湾少数民族的歌谣具有独特的质朴风格，充分表现了其地方的生活习惯，洋溢着浓厚的乡土情调，内容主要有( )。

祭歌

庆丰收歌谣

情歌

其他歌谣(包括工作歌.生活歌.亲情歌.童谣等)

( )的传统建筑中，凡头目住的房屋，往往以丰富的木雕来显示身份的尊贵，如在门、横梁、柱上雕刻许多图案，有男女人像、猎鹿图、背负山猪图等，最让人敬畏的是被排湾族人视为灵兽的百步蛇神像。司令台建在头目家隔着前庭的地方，用石板筑起按石阶而上的方坛，以供在遇到紧急情况时召集族人之用。

鲁凯人

排湾人

卑南人

阿美人

福建回族来源广泛，居住相对集中的社区有(　　　　)。

闽南泉州社区

闽南厦门社区

闽北邵武社区

福州社区

( )的家族制度采取父系制，大家族之中包括三世代的亲属与两世代的配偶群。在家族中以男性尊长为家长，父死后叔父或长子继承家长权。无叔父也无长子的，长女可执行家长权。长子或幼子婚后，仍与父母共同居住，其他儿子婚后则分居另住。家族财产原则上不分割，如要分家只给少许财产，主要财产仍保留在本家族。

赛夏人

排湾人

雅美人

泰雅人

( )的粟播种祭在李花开时举行。第一天打房屋，到溪里捕鱼；第二天到野外汲水、采茅；第三天在祭田初播粟种、祭祀，第四天正式开始播种。( )

曹人

赛夏人

卑南人

泰雅人

哪五大宗教在福建有着悠久的历史和广泛的群众影响？

( )福建名刹林立，一些在全国、乃至东南亚享有盛名的寺院，大都是建于这一时期，如福州鼓山涌泉寺、福州怡山西禅寺、福州金鸡山地藏寺、闽侯雪峰祟圣寺、莆田囊山慈寿寺、泉州开元寺、漳州丹霞山南山寺等。

南朝

唐代

五代

宋代

(　)是福建省少数民族主体，人口38万，为全国最多，占全国畲族总人口的57％。

畲族

回族

满族

蒙古族

( )是高山族最为流行、最具代表性的舞蹈形式，人们通常将其称为高山族舞蹈，它是以大家共同携手且歌且舞为主要特点的。

杵歌

甩发舞

拉手舞

圆圈舞

( )是闽南的一种舞蹈，传入台湾以来，已有200多年的历史，曾在台湾盛行一时，成为台湾闽南人舞蹈中最富有地方特色的一种。

跳加官

车鼓弄

跳鼓舞

弄牛犁

( )是明代晋江（今福建省泉州市）的回民，其主要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。

俞大猷

王慎中

李贽

黄道周

( )是省内最大的一个回族社区，该处是全国回族发祥地之一。

闽南泉州社区

闽南厦门社区

闽北邵武社区

福州社区

道教在福建的早期发展与福建的名山大川关系极为密切，其中被称为真升化玄天的武夷山最为著名，其原因为( )。

历史悠久

许多著名道人在此山修炼过

道观众多

历代统治者对冲佑观倍加重视

山中浓郁的道教文化氛围

( )现存露天老君象一尊，高5.1米，宽7.3米，由一块天然岩石雕琢而成，为国内宋代道教石刻代表作。

霍童山(支提山)

太姥山

清源山

紫帽山

( )在阳历六月粟成熟后举行粟收割祭。祭日司祭到祭屋祭祀，仪式与播种祭同。第二日，由一个妇女到祭田，供三粒槟榔子，并用小刀割下粟两三穗，盖在供祭的槟榔上；祭后再割一束粟穗带回，挂在三米多长竹竿的上端，竖立在屋子前沿。次日起开始正式收割。

卑南人

泰雅人

赛夏人

阿美人

( )字鼎铭。入闽萨氏第一支长房十六世，曾任海军上将。

萨觉民

萨镇冰

萨嘉乐

萨嘉曦

《福州即景诗》潮田种稻重收谷，道路遇人半是僧；城里三山千簇寺，云间七塔万枝灯。讲的是( )福州佛教的兴盛情况。

唐代

宋代

元代

明代

南北朝时期的宋昇明至南齐永明，在二十多年时间，福建创建的佛寺有( )。

侯官明空寺

侯官妙果寺

长溪(今霞浦)建善寺

长溪(今霞浦)延福寺

松溪资福寺

2148年，厦门建立第一座教堂( )，解放前被中华基督教会全国总会称为中华第一堂。基督教由此始从厦门、福州向全省各地辐射。

新街礼拜堂

鼓浪屿三一堂

竹树堂

东坂后堂

妈祖信仰所以在福建多神信仰中最具代表性，是因为( )。

妈祖信仰在福建影响最为广泛.为其他民间信仰所难企及

妈祖信仰在福建有着悠久的历史.历代至今从未间断过

妈祖信仰出现了多方面内涵.其功能也是多方面的

有许多遍布全省的妈祖庙

2157年至1900年，这是基督教在福建的发展阶段，其特点是由厦门、福州向各地幅射。主要可分几个区域（　　　　　）。

福州邻县区域

闽南区域

闽东区域

闽北区域

闽西区域

1911年至1949年，这是基督教在福建的兴盛时期，其特点（　　　　　　）。

各种宣教会大量涌入福建

传播面广泛

教堂和布道区急剧增加

教徒人数大大增加

不少外国传教士长期住在福建传教

许多传道任务由本地人担任

1949年后对台湾画坛产生影响的，还有人称闽人三杰的( )三位画家。

余承尧

沈耀初

郑善禧

林琴南

1949年前后外省人入台，对台湾产生了极大的影响，主要表现在( )。

为台湾输入了充沛的人力资源

为台湾输入了丰富的管理经验

进一步推动了台湾文化的多元化

带来了丰裕的资金

1966年红兵要捣毁（　）中佛像，当时在省人民政府宗教处任领导的郭钢同志闻讯后，立即建议对佛像进行挂牌批判，以应付来势汹汹的造反派，使寺中佛像完好地保存至今。

福州鼓山涌泉寺

闽侯雪峰崇圣寺

莆田南山广化寺

宁德支提山华藏寺

2006年，福建省提出《关于我省高山族同胞家庭经济状况调研和对部分困难户扶持的建议》，并安排专项扶持资金200万元。2006年9月，扶持高山族发展工作已进入具体实施阶段，具体表现在( )。

政治上关怀

入学上照顾

生活上关心

扶持高山族发展生产.增加收入

加强高山族所在村的五通建设

长乐琴江满族村人可以说( )不同的话。

旗下话

普通话

福州方言

闽南方言

长乐琴江满族重视农历七月初三的习俗与( )有关。

中法马江海战

福建固有习俗

满族习俗传承

滿族入闽时形成

明末清初，台湾海峡东岸的台湾，也成为闽西南和广东东部客家人寻找生活出路的好去处，这是因为( )，因此，明末清初客家人渡台者络绎不绝。

台湾与大陆只隔一条海峡.距离不算远

此时台湾尚未完全开发.尚有大量可供开垦之地

有客家人曾到过台湾.多少传回了台湾情况的信息

明郑军队中有不少从闽西南和广东东部来的客家人.对于促使客家人移台肯定起了不少的作用

客家人虽多处于山区之地.但距离海岸不远.有舟楫是可以渡过海峡入台的

传统的畲族婚礼，在小型的通宵贺喜酒之前，由新郎等十名男子分别模拟男女老少的神情，面对面站成两竖排，在一名端茶者带领下，跳起（　）。

敬茶舞

龙头舞

踏步舞

刀铃舞

道教在东汉时传入福建，宋代有( )。

炼养派和符箓派

天心派和神霄派

上清派和灵宝派

东华派和清微派

道教在福建的兴盛和发展，其原因如( )。

闽越遗风

极具包容性

与民俗关系极为密切

地方官员重视

多次迁徙是福建回族的特点之一，其主要表现在（　　　　）。

在本区内迁徙

向邻省迁徙

向台湾迁徙

向国外迁徙

佛教各派在福建影响最大、最为流行的是( )。

净土宗

天台宗

律宗

禅宗

福建道禅合混的现象在全国其它地方不多见，其主要表现形式有( )。

理论混为一谈

寺观合融

在打蘸拜忏等表演活动中杂混

一人兼两种身份

福建道教在( )达到鼎盛。

唐代

五代

宋代

明代

福建佛教长期兴盛不衰的原因，主要是( )。

统治者的扶持和倡导

统治者的扶持推动了民间的崇佛风气

福建寺院长期占有大量土地

外省许多高僧入闽

东南亚许多庙院长期为福建寺庙提供资助

福建远离全国政治中心使历史上一些全国性的反佛运动传到福建已成强弩之末

福建汉族的风味小吃具有浓厚的民俗特色，鱼丸、鐤边糊（又称锅边糊或锅边）、燕皮、芋泥、光饼、线面、芋粿、蛎饼、虾酥等属( )。

福州系小吃

闽南系小吃

闽北系小吃

闽西系小吃

福建境内的七大方言区是指( )。

闽东方言区.莆仙方言区.闽南方言区.闽北方言区.闽赣方言区.闽中方言区.闽西客家方言区

闽东方言区.莆仙方言区.闽南方言区.闽北方言区.闽赣方言区.闽西方言区.闽西客家方言区

闽东方言区.莆仙方言区.闽南方言区.闽北方言区.闽赣方言区.闽东南方言区.闽西客家方言区

闽东方言区.莆仙方言区.闽南方言区.闽北方言区.闽赣方言区.闽台方言区.闽西客家方言区

福建蒙古族的分布与构成主要以两个家族为主,即( )，前者在福州市区，后者在泉州市泉港区。

冷姓和段姓

萨姓和出姓

乌姓和吴姓

包姓和波姓

福建穆斯林的来源主要有（　　　　　）。

宋元时代从海上丝绸之路直接到泉州居住

先从海上到中国其它地方.再或由北方南下

明清两代由全国各地移居福建经商的回民

元以后由外省来福建任职的将领及所带的兵士

元以后以种种原因从甘肃.宁夏.陕西.山东.河南.河北来福建的回民

福建穆斯林来源主要有( )。

宋元时代从海上丝绸之路直接定居

由北方南下经商的

外省来福建任职

当受聘为阿訇.投亲.居官等种种原因从全国各地来的

福建畲族妇女的头饰独具风格，其发式繁复不在汉族的惠安女之下，而式样更是五花八门，各地无一雷同。（　）畲女头发梳成螺式，髻高七八寸，称凤凰髻。

罗源

福安

霞浦

福鼎

福建畲族居住为大分散，小集中，主要的社区有(　　　　)。

闽西社区

闽南社区

闽东北社区

闽中社区

福建畲族人民擅长于二声部重唱的唱法，人们称它为双音。这是1958年我国著名音乐家(　)在闽东畲族区发现的，并称这种唱法为我国民歌中一颗稀有的明珠。

郑小瑛

施光南

雷振邦

朱践耳

福建省委、省政府历来十分重视扶持高山族发展。为了提高工作的有效性，根据福建省高山族人口不多、居住分散的实际状况，提出按户建档，一户一策，扶持到户的做法，切实帮助高山族同胞解决生产生活中的突出困难和问题，具体措施如( )。

扶持高山族农户因地制宜发展周期短.见效快的生态茶

对于因企业改制而下岗的高山族同胞实现多渠道就业

确保社会保障和城乡救助的各项政策措施落实到高山族同胞身上

切实解决高山族同胞子女的教育问题

采取措施解决高山族同胞住房问题

福建因道教发展而产生许多道教或与道教有关歌谣，主要内容有( )。

道士做斋醮法事时的说唱

对各类神祗的赞颂

迎神活动时唱的歌谣

对道士的描绘

福建宗教研究近几年成果显著，其标志为（　　　）。

成立了省宗教研究会的学术团体

组织参观考察

组织撰写各种宗教志书.抢救了不少原始资料

学者的介入使研究硕果累累

福州从孩子在娘胎里到周岁，每一阶段都以喜称，孩子周岁时办酒请客，规模最大，被称为( )。

汤饼之喜

弥月之喜

坐舆之喜

做晬之喜

福州婚嫁的程序很繁杂，其问字是指( )。

男家请人到女家说合

双方交换生辰八字

选良辰吉日定聘

男女双方互送礼品

改革开放以来，福建民族乡经济发生了根本变化。福建民族经济结构，初步形成了（　　　）等经济模式。

以工业开发为主

以农业开发为主

以旅游开发为主

工农结合开发

高山族常见的乐器( )长约十厘米，宽约

福建电大 8907民族与宗教网上在线形考作业多选题答案

二、三厘米，用竹子削成薄片，中央开一细长的小孔，孔的一端镶上极薄的铜舌，竹片的右端结着线绳，左手将凸面放在口上，右手轻轻拉动线绳震动铜舌便发出声音，和呼吸相配合便可成音律。

嘴琴

弓琴

叶琴

鼻笛

古代福建( )的回族婚礼中有撒（金）豆的习俗，两位有情人在结婚典礼上，一把一把地掏出金豆子，当喜钱赏给那些穷人，致使他们一个个都有了钱。

泉州

福州

厦门

邵武

古代福州因佛教的兴盛而产生了一批与佛教有关典籍文献，如( )。

与佛教有关的铭记

有关寺院志

与寺院及佛教活动有关的诗文

居士的护法日记

基督教传教士在福建用方言出版书籍，以福州方言为例，仅《圣经》的福州方言译本，就有56种。其他以福州方言所写的读物如( )《路加传福音书》、《圣学问答》、《神论》、《入耶稣教小引》。

卢公明

温敦

弼利民

摩怜

基督教传入福建的时间约在( )年前后。

1307

1625

2140

1911

基督教在福建传播的特点主要有（　　　　　）。

各种教会林立

创办各类社会慈善机构

创办了大量的学校

办报出书

促进了闽南白话字的产生

开展宣教活动

基督教在福建创办了大量的刊物，其中最有影响的西文报刊为2167年在福州创办的月刊（　），内容涉及中国社会的各个方面，美国学术机构近年花费巨资编制该书目录和制作缩微胶卷，以供读者研究。

基督教在福建创办了大量的学校，其特点如（　　　　　）。

数量多

对平民敞开大门

种类多

时间早

著名学校有预科班

培养出一批有一定水平的学生

来自大陆客家原乡的民俗活动如（　　　）等

三山国王信仰

昌黎伯祭

惜字敬神

义民爷信仰

两宋时期福建僧尼之多，亦为全国之首。( )为泉州开元寺写了一副对联此地古称佛国，满街都是圣人。

朱熹

李纲

黄幹

吴潜

流行于莆仙的道教代表戏曲北斗戏共10场，讲( )护佑儿童的故事，其中演绎百花轿赛解关煞等习俗，常为道观中举行法事的仪式。

林默娘

陈靖姑

周霞

吴夲

龙海的( )历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建筑、绘画、雕塑、书法艺术于一炉，有闽南故宫之誉。

白礁慈济宫

青礁慈济宫

朝元观

东岳庙

龙海市隆教畲族乡利用本乡1920年前喷发的古火山口、素有闽山第一峰之称的南太武山、保留完好的明代镇海卫古城等，投资150万元开发(　　　　)景区。

天下第一滩度假村

古火山口乐园

镇海卫古城风景区

南太武山风景区

民族地区群众体育活动开展得十分活跃，如流行于闽东畲族村寨一种以木棍击竹条的体育活动(　)，成为人们喜爱的体育项目。福鼎市磻溪乡的棍术(　)，罗源县八井村畲族的(　)，福安市金斗洋的(　)等，都得到进一步挖掘和整理，成为中华武术百花园中的奇葩。

打尺寸

盘柴槌

井拳术

畲家拳

闽东畲服中最具特色的是（　）。

凤凰装

对领衣

黑上衣

黑绑腿

闽东畲族总结出一套富有民族特色的治病方法，如擅长用(　　　　)和针刺疗法治痧症，用草药秘方治不孕症，以及正骨疗伤和食物疗法等，近几年整筛选出畲族单验方300多帖，积极推进了当地畲汉人民的医疗保健。

捏

抓

排

刮

闽南佛学院创办以来，所以能硕果累累，成为我国著名的佛教学府，其主要原因为( )注重科研及得天独厚的背景等。

以南普陀寺为主办寺院

由懂教育的高僧担任院长

以第一流教师任课

以严密的行政组织管理学校

课程设置全面

招生起点高.要求严

明代，通晓中国传统文化的意大利耶稣会士( )到福建传教，因善于将其教义与中国传统习惯相结合，因此传教顺利。

艾儒略

白多禄

杜嘉德

波罗滿

明末传教士在福建的活动受到不同程度的打击，其主要原因如( )。

传教方式的不适.引起群众不满

殖民者对中国的争夺.引起民众仇视外来势力

天主教教义与中国正统儒家思想的矛盾冲突.引起传统文人和僧人联合反教

部分教徒与民众冲突不断

明天启五年(1625)至明末，为明代天主教在福建传播的( )。

尝试期

高潮期

时起时伏期

衰微期

南安县丰州有一支黄姓蒙古族后裔，始祖名答剌真，( )时来此地任职。

宋

元

明

清

南平市延平区民族宗教局在扶持人口较少民族专项资金的使用上，采取了( )管理办法，取得了明显成效。

帮扶资金申请和发放三要求三做到

帮扶工作三行动三到位

帮扶项目及资金实行三公开三监督

帮扶全程实行三检查三管理

琴江满人的丧葬习俗与周围汉人存在不少差异，主要有( )。

当地汉人棺材放在一边.他们是放在当中间

当地汉人穿麻衣.他们穿白布衣长褂

当地汉人送葬回来时都要挂红.他们则是哭着穿白的回来

当地汉人清明节要祭祖.他们只上坟.不祭

清初，福安人( )成为历史上第一位中国籍主教，在官方规定外国传教士不得传教的年代，他成为全国唯一能公开传教的天主教神职人员。

李九标

张赓

李嗣玄

罗文藻

清康熙、雍正、乾隆时期，是闽南人、客家人开发台湾的最盛时期。这个时期客家人在台湾的开垦居住地遍布台湾( )。

南部地区

中部地区

北部地区

东部地区

清明节是传统的墓节日，表示慎终追远不忘祖先之意。台湾客家人墓，有( )习俗。

树墓

培墓

压纸

守墓

全真道南宋五祖之一为闽清宋代人( )，他提出以精、气、神为核心的内丹理论，对元代以后道教的修炼方术有较大影响，被后世学者称为道教南宋正统，丹鼎派中最杰出之才。

白玉蟾

黄舜申

冯观国

林文能

泉州满族散布在晋江粘厝埔、深沪、山柄，南安的梧坑，泉州的西街等地，以（）姓为主。

佟

关

粘

索

人类学家将台湾少数民族民歌之分为( )。

人与自然的关系

人与超自然的关系

人与人之间的关系

人与社会的关系

畲族代代人才辈出，如清代漳浦蓝氏家族的（　）著有《鹿洲初集》，对开发台湾提出19点建议，深受康熙赏识。

蓝理

蓝仁

蓝廷珍

蓝鼎元

畲族分布广泛，除西藏外，遍及全国各省市，主要聚居在(　)5省100多个县（市）的部分山区中，台湾也有分布。

福建.浙江.江西.广东.江苏

福建.浙江.江西.广东.安徽

福建.浙江.江西.安徽.广西

福建.浙江.江西.广东.湖南

畲族人民在唱山歌时无需伴奏，最常见也最精彩的是对歌，往往由男女双方对唱，对方可以各唱一条，也可以各唱多条。盘唱活动常在庭院、山野、村头、众厅和宗祠内举行，有(　　　　　　)等多种形式。

来客对歌

拦路对歌

摆擂台对歌

做表姐和做亲家伯对歌

喜庆对歌

歌节歌会对歌

畲族舞蹈大多已失传，但在畲族婚丧礼仪和巫师行罡作法时仍有独特的舞步。福建畲族迎祖请龙头公仪式上的舞蹈为（　）。

敬茶舞

龙头舞

踏步舞

刀铃舞

十一届三中全会以来，党和政府的宗教信仰自由政策逐步得到恢复贯彻。福建在落实宗教政策方面采取了系列措施主要有（　　　）。

大规模地平反冤假错案.逐步开放宗教场所.全面归还宗教房产.

恢复建立健全宗教团体.恢复正常宗教活动

进一步推进宗教文化事业.出版流通宗教书籍.创办宗教刊物

发展经济.兴建宗教场所

世居福建的少数民族有哪些？

台北淡水鄞山寺中的三块石碑的碑文，可得到的启发有( )。

鄞山寺的创建和所供奉的定光古佛.表现了当时台湾新移民的民间信仰具有极强的地缘性

鄞山寺的管理一开始就采用董事会这种较为科学的方法.这可能也是鄞山寺能历经风雨保存完整的主要原因之一

鄞山寺不仅是汀州移民的信仰中心.还是台湾的汀州会馆

当时汀州人赴台者不在少数.有不少是当年出资建庙者的后代

汀州移民对每年春季祭典非常重视.在外地的汀州移民也要按时回来参加活动

台湾北部客家山歌的音乐曲调，主要为( )。

台湾佛教界江浙系统唱腔的代表人物是( )。

大诠法师

广慈法师

戒德法师

守成法师

台湾客家人的叙事歌谣( )叙述了客家人移垦台湾的经历。

台湾客家人家庭的特点主要体现在( )。

实行大家庭制

妇女成为家庭中重要的劳力

普遍收养养女

敬宗观念深厚

台湾客家谚语的特点主要有( )。

多为五七句型

不少谚语是以对偶形式组合而成的

先以别的事物提起.后说出正意

先言正意.后以别的事物引证

多用方言

台湾闽南人歌谣从内容而言，大约有( )这几个方面。

反映台湾的社会政治

表现历史的故事和传说

歌唱男女爱情

反映生产劳动

描写台湾风俗

劝世歌

台湾闽南人最有代表性的戏剧是( )。

南管戏

九甲戏

歌仔戏

梨园戏

台湾目前保存最大最完整的客家民居是( )。

桃园县新屋乡中正路的范姜古厝

新竹县竹北市六家东平村林氏古宅

屏东县佳冬乡佳冬村沟渚路萧宅

屏东县万峦乡西盛路的五沟水刘祖厝

台湾少数民族传统建筑在( )等方面形成了自己鲜明的特点。

建筑格局

建筑类型

建筑样式

建筑主体

建筑空间

建筑使用

建筑材料

台湾少数民族的称呼在台湾地区几经变化，（　）称流求土人。

三国时

隋代

明代

清代

台湾少数民族的刺绣，以( )最为著名。

排湾人和鲁凯人

阿美人和赛夏人

卑南人和泰雅人

雅美人和排湾人

台湾少数民族的农事节日较多，几乎农耕生产的每个环节，都有农事节日和祭祀活动，只是各部有所不同，如( )有冬月祭仪、开垦月祭仪、追走月（十二月）祭仪、作田月祭仪、播种月祭仪、除草月祭仪、收获月祭仪、收仓月祭仪。

阿美人

布农人

卑南人

曹人

台湾少数民族的舞蹈的形成和发展，与( )等方面有关。

生产劳动

祭祀仪式

日常生活

传统民俗

台湾少数民族的信仰各族群并不一样，如( )信仰的多为司理神，有善神和恶神之分。善神又有上神和下神之分。上神居于上界，包括创造神、大神、司令神、军神等。下神居于下界，包括土地神、河神、粟神、稻神、猎神等。恶神包括瘟神、痘神、凶煞、水灵等。当恶神侵犯人体时，可请大神驱逐；侵入生活环境时，可请土地神驱逐。

排湾人

卑南人

曹人

雅美人

台湾少数民族的音乐概貌和特点表现在( )。

.歌唱形式的差异性

歌唱内容的广泛性

歌唱特色的复杂性

表现手法的多样性

台湾少数民族各村社的领导人及其选举，各有不同的情况。如( )设有首长、司祭、军事领袖、刑官、外交官等，首长以一强大氏族的长老担任，司祭从诸长老中选任。刑官、外交官则由首长提名，由部落会议通过任命。

曹人

雅美人

布农人

排湾人

台湾少数民族故事的类型可分为( )。

对大自然现象的解释

动植物的传说

生产工具的传说

对非常现象的解释

族人祖先的传说

怪异的传说

台湾少数民族家祭各有不同，例如( )举行家祭，由各家请巫师进行，先由巫师将饼放在一只手上，另一手持酒，向四方招请祖灵，以烟草、饼、槟榔等供祭。

阿美人

泰雅人

曹人

赛夏人

台湾少数民族家族的族规并无成文规定或记载，但各族均有不成文的规矩，虽各有不同，而比较有共同性的如对犯罪者必须惩罚，其罪罚有( )，尽管各族的刑罚有所不同，但基本是一致的。

杀人罪

伤害罪

盗窃罪

奸淫罪

通奸罪

放火罪

诽谤侮辱罪

台湾少数民族普遍相信灵魂不灭，因此都十分重视祖灵祭，( )有五年祭，每五年一次迎祭祖灵，祈求农、猎丰收，家人平安。第二年则举行送灵祭，祭送去年迎祭的祖灵。

排湾人

赛夏人

曹人

阿美人

台湾少数民族生产的最主要方式是( )。

农业生产

狩猎

渔业生产

林牧业生产

台湾少数民族舞蹈的特点主要表现在( )。

种类繁多

以集体舞为多

往往以简单乐器伴奏

动作繁简不一

男女动作有不同程度的差异

台湾少数民族也有给婴儿命名的礼俗，但各部族亦有不同的命名习俗，主要方式有( )。

父子连名制

氏族婴儿连名制

房名婴儿连名制

以婴儿出生时其父母所遇到的事情来命名

台湾少数民族由于历史和地理环境等原因，种植的作物主要有( )。

五谷

蔬菜

纤维植物

水果

台湾少数民族早期曾存在过母系氏族社会，其中以( )最为典型。

阿美人

卑南人

曹人

布农人

台湾早期医药不甚发达，疾病疠疫时刻威胁着人民的生命，因此发展出（　　　）等民俗。

烧王船

盐水蜂炮

中元普度

色拉曼

唐代( )创立了《禅院规式》，制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，特别是要寺院众僧懂得报恩、报本，尊敬祖师与祖先，把儒家的忠孝观念引进禅门，进一步促进了佛教的中国化。

福清人希运

福清人大安

闽县人师备

长乐人怀海

唐代传入福建的佛教有多种渠道，如仅三明地区就有( )等，因此既有整体性，又有独立性。

远方僧人到此隐居修行而进行传播

从江西各寺庙传入

由广东经汀洲传入

由闽中传入

天主教传入福建，主要可分为( )阶段。

元代

明中后期

清初至康熙五十九年

雍正元年至鸦片战争

道光二十四年至1919年

1919年至1949年

天主教在福建传播的特点主要有(　　　　　　)。

使福建较早受到西方学术思想的吹拂和漫浸

使福建成为最早中西方文化冲撞的发源地

创办了文教卫生事业

出版了许多中文书刊

留下许多珍贵实物

教务活动频繁

天主教在福建传播中，创办了许多学校，最著名的中学如于清宣统元年(1909年)创办的（　）。

福州私立扬光中学

泉州私立启明中学

漳州私立崇正中学

长汀私立唯一中学

天主教早期在泉州的传播特点为( )。

五任教区主教和赴泉州的传教士的皆为意籍方济各会士

教会活动地点仅在泉州市内

教徒仅局限于蒙古人和色目人

开始向邻省传教

外省戏曲在台湾的代表主要有( )。

京剧

豫剧

昆剧

越剧

为保证寺院不受破坏，福建省宗教事务处（　）明确规定对现有的寺庙一般不再借使用和拆毁，如确因国家建设或国防需要而必须拆除的寺庙，需报经省人民委员会批准。但对寺中的文物法器和僧尼的生活，要作适当的安置。

为了压制地方士族豪强势力，隋朝对福建进行整顿，对原有州、县进行裁并，闽中仅设( )县。

闽县

建安

南安

龙溪

文革中，福州鼓山涌泉寺的宋版经书被毁800多本，明版经书被毁1200多本，明刻的佛经雕版有许多被焚烧。最为令人扼腕长叹的是元版（　）被毁。

我国内早期四大著名清真寺为（　）。

泉州的涂门街的清净寺.广州的怀圣寺.杭州的凤凰寺.扬州的仙鹤寺

泉州的涂门街的清净寺.福州的南门兜清真寺.杭州的凤凰寺.扬州的仙鹤寺

泉州的涂门街的清净寺.邵武的迎风街和平巷清真寺.厦门的玉屏巷清真寺.广州的怀圣寺

泉州的涂门街的清净寺.邵武的迎风街和平巷清真寺.厦门的玉屏巷清真寺.福州的南门兜清真寺

五代闽国王审知热衷建寺的主要原因有( )。

为迎高僧而建

为圆梦而建

为藏经而建

为守冢而建

为奉佛而建

为表庆祝而建

现存于（　）内的元代十字架墓碑中，就有多方为元代泉州天主教方济各会传教士墓葬的遗物。

泉州海交馆

泉州图书馆

泉州花巷天主堂

泉州华侨博物馆

现存于泉州海交馆中的元代十字架墓碑石中，有5方是元代( )天主教方济各会传教士墓葬的遗物。

厦门

漳州

福州

泉州

伊斯兰教在福建目前有代表性的清真寺有5座，最有名的是建于北宋年间的( )，也称圣友寺，它是我国现存最古老的一所伊斯兰教寺，它以中世纪伊斯兰教的建筑风格为主，在许多建筑部位上又带有中国传统建筑的技艺。

厦门清真寺

福州清真寺

邵武清真寺

泉州清净寺

英国长老会传教士杜嘉德编的（　）为外国传教士到闽南和台湾传教不可缺少的工具书，他由此获得母校格拉斯哥大学颁赠的博士学位，名列当代著名汉学家之中。

由于受到中国传统礼教的影响，台湾的客家人把生儿育女看作传宗接代的一件大事，其生育的习俗具体程序有( )。

保胎

做月日

洗三朝

报婆缮

做满月

做百日

周岁

元代，穆斯林在福建有了很大发展。其标志表现在（　　　　　　）。

更多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州

泉州又修建了多座清真寺

穆斯林的足迹已不仅局限于泉州

元代泉州不少汉人被融合而皈信伊斯兰教

穆斯林来源来自多方

穆斯林还向泉州附近的地区聚汇

元代著名政治家赛典赤赡思丁的后裔( )是清代兵器制造家，中国近代科技领域的先驱,福建晋江县（今泉州）陈棣镇岸兜村人，回族,著有《演炮图说辑要》等军事著作。

丁自申

丁日近

丁衍夏

丁拱辰

圆瑛法师对福建佛教事业的发展的贡献，主要表现在( )。

住持福建多所名刹.为福建各大丛林的修复和发展禅精竭虑

在福建进行了大量的弘法讲经活动.受到广大僧人和居士的欢迎

注意培养僧材.支持创办佛学院

创办慈儿院.热慈善事业

在福建大量有关妈祖的民间故事中，主要内容有( )。

妈祖的身世

妈祖庙的由来

妈祖与台湾的传说

显神通救难除害

在回民数量较多的福建大中城市一般都有历史悠久、规模较大的清真寺，其中以( )最负盛名。

泉州清净寺

厦门清真寺

邵武清真寺

福州清真寺

在林叟编的《台湾民间传奇》一书，主要记述在台闽南各类型的传奇人物及其事迹，其记述发家致富传奇人物的篇章有( )。

在林叟编的《台湾民间传奇》一书，主要记述在台闽南各类型的传奇人物及其事迹，其记述开发台湾的传奇人物的篇章有( )。

中国第一部道藏刻版完成于宋代福州( )内。

九仙观

裴仙宫

道山观

吕祖宫

中国伊斯兰教的历史文献较为缺乏，而福建伊斯兰教在福建传播留下的文字记载，对研究早期伊斯兰教史有着重要的价值。有代表性的如

文献资料

宗族家谱

石刻文字

各种传志

竹编中堪称畲族一绝的是（　），是畲族妇女最喜爱的一件装饰品。

屏风

挂联

席子

斗笠

总体上看，北方汉人迁入福建大致有三条路线一是沿今陇海铁路一线往东经今京沪铁路，从浙江沿海（温州等）入福建东北部（如福鼎县）；二是由河南固始光州往东经安徽省到江西省九江等地，再入福建西部；三是沿今京广铁路方向南下到广东东部滨海丘陵入福建西南部龙岩、漳州地区。这三条路线以(　)为主。

第一条路线

第二条路线

第三条路线

第二条和第三条路线

最动人并能代表( )传统的舞蹈是头发舞，跳舞时，妇女们手拉手自然地舞动身体，随着节奏，弯下腰把长长的头发披落下来，再猛然抬头朝后仰，此时千万发丝摇曳飞舞，扬起一道优美的弧线，像冲来的一笔泼墨，浑然天成。

雅美人

阿美人

排湾人

邹人

畲族传统节日之一乌饭节是每年农历的（　）。

二月初二日

三月初三日

三月十六日

四月初八日

天主教在福建传播，所以在中国传教史上有着重要地位，是因为其( )。

历史悠久

分布广泛

信徒众多

神职人员多

外国修会多

福建电大 8907民族与宗教网上在线形考作业国开电大历年参考题目如下：

福建电大 8907民族与宗教网上在线形考作业[答案]相关练习题：
根据代理权获得的方式不同，代理可分为（）。

比被访者社会地位与教育程度较高的访问员育程度较高的访问员，会有较好的报告品质。这说明被访问者与访问者之间的地位是不平等的。

体育教学原则是实施体育教学最基本的要求，是保持体育教学性质的最基本因素，是判断体育教学质量的()。

《领导科学》18春平时作业2-0001

下列有关国外二手车市场现状特点说法正确的是（）。

《红楼梦》中“泪尽而逝”的是：

资产负债表是反映事业单位在某一阶段财务状况的报表。

疑问句包括哪些（）。

一个分数的百分等级PR是指在常模团体中低于这个分数的人数的百分比。

诗人贾岛与韩愈的“推”“敲”之辨（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），属艺术作品的（）

远程教育排斥面对面的交流。（）

在Word 2003不能选取全部文档的操作是（）。

发生弯曲变形的矩形截面梁，横截面宽度为b，高度为h。若截面宽度不变，高度增加到2h，则梁的强度将提高到原来4倍；若截面高度不变，宽度增加到2b，则梁的强度将提高到原来4倍。

18春学期（1709、1803）《市政学》在线作业-0003

下列关于社会医疗保险原则的基本说法错误的是（）。

国际经济学的主要内容不包括()

Lead __________ as a material for sculptures since the time of the early Greeks.

通常订有船速和燃料消耗条款的合同是（）

7 3 现付 1 购入办公用品 200 400

在财产保险中，如果保险金额超过了保险标的的实际价值，则该保险合同（　）

Tag：福建电大