国家开放大学《美学与美育》第四次作业（2022-2023春季）[答案]

国家开放大学《美学与美育》第四次作业（2022-2023春季）[答案]
在云南旅游的短短几天里，我们每天都行走在峰峦叠嶂之中，所见到的是满目的绿色，层层的梯田，蓝蓝的天空，在大山脚下的那白墙青瓦的村庄，清澈的小河，以及那些身着艳丽民族服装的少数民族。一路所见，分别感受了当地少数民族白族，纳西族，傣族等的民俗风情。在与他们的接触当中，他们纯朴、热情好客以及毫不掩饰的直爽性格感染了我，让我刻骨铭心。（1）自然美的自然性,是指自然物的美具有非人为的天然属性。“花自飘零水自流”,它的属性和形式是天然呈现着的,而非人类主观意志所改造成的。同时,自然美的存在是一种现实的自然性存在,其本身不构成人类的社会关系。比如大理。大理风光秀美、气候温暖湿润，这里以上关花、下关风、苍山雪、洱海月四景著称，苍山终年积雪，洱海四季蔚蓝，景色极其优美;此外，还有幽深的蝴蝶泉等。（2）自然美的形式性,是指与社会美、艺术美和科技美相比较而言,自然物的形式因素在自然美中具有主导作用。自然物作为审美对象而呈现,首先是以赏心悦目的直观形式吸引人的注意力、想象力和情感,而不是它们的内在意蕴。而且,对人类来说,在特定的对自然的审美体验状态中,自然物的形式本身似乎就意味着意义。比如石林。据说，石林在很久以前是汪洋大海，海底沉积了许多厚重的石灰岩，经过长时间地壳变化，岩石露出了海面形成了今天的岩石森林。石林山峰奇异，怪石嶙峋，干姿百态。有的像老虎，有的像巨人，还有的像魇真不愧是“天下奇观”，我一口气爬山观景台，整个石林的景观，尽收眼底，美不胜收。（3）自然美的变易性。这是指自然物的美具有易于变动的特性。比如丽江。丽江古城是一座没有城墙的古城，是一座具有浓烈人文气息的小城。丽江古城内的街道依山傍水，光滑洁净的青石板路、手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。古城中心的四方街，这里工艺品琳琅满目，热闹非凡。位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志。丽江的主要居住民族是纳西族，男人被称为“胖金哥”。女人被称为“胖金妹”。有趣的是：这里和我们不一样，他们以胖为美，以黑为贵。我还品尝了纳西族的特色小吃“耗牛干”，味道好极了。当我行走在丽江古城的茶马古道上时，导游告诉我:在磨圆的巨石上，那一个个清晰可见深深凹陷的马蹄印，它记录着干年的风雨沧桑，显示了纳西族人民不畏艰险的勇敢无畏。那里人民至今不忘当年的红军解救之恩，还戴着红军样式的八角帽，感恩之情感动着我们每一位人。

福师《美学与美育》在线作业一-0006

试卷总分:100 得分:0

一、 单选题 (共 30 道试题,共 60 分)

1.“燕山雪花大如席”中雪花的形象属于（ ）

A.仿象

B.兴象

C.喻象

D.抽象

2.把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着（ ）

A.艺术开始进入自觉的时代

B.审美活动开始走向独立

C.人对自然审美意识开始觉醒

D.人对现实审美关系的建立

3.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（ ）

A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界

B.揭开了心理无意识这一重要领域

C.发现了人的心理结构

D.描述了人的审美心理机制

4.下列艺术观中，不是由现代美学家提出的学说是（ ）

A.集体无意识说

B.有意味的形式说

C.符号说

D.娱乐说

5.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是（ ）

A.仿象

B.兴象

C.喻象

D.抽象

6.“爱美是人的天性”的说法出自（ ）

A.席勒

B.柏拉图

C.亚里土多德

D.尼采

7.中国古代的“风骨”范畴，类似于现代美学范畴中的（ ）

A.优美

B.崇高

C.悲剧

D.喜剧

8.与美学联系最为密切的学科当推（ ）

A.哲学、语言学、精神分析学、社会学

B.哲学、文艺学、心理学、伦理学

C.哲学、教育学、现象学、文化人类学

D.哲学、文艺学、阐释学、符号学

9.原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明（ ）

A.美取决于人的主观心意状态

B.美在移情

C.美依存于人们的生活实践

D.美取决于距离

10.载道说界定艺术的角度是（ ）

A.艺术的起源

B.艺术的功能

C.艺术的本质

D.艺术的内容

11.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是（ ）

A.物质实在层

B.形式符号层

C.意象世界层

D.意境超验层

12.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（ ）

A.德谟克利特

B.休谟

C.博克

D.康德

13.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（ ）

A.外在的自然界

B.人所改造的自然界

C.人所创造的物质产品

D.人类社会或社会化了的人类

14.古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（ ）

A.优美

B.祟高

C.悲剧

D.喜剧

15.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ）

A.美有绝对一致的评判标准

B.美的普遍性和超功利性

C.审美是纯粹的知性活动

D.审美与社会地位毫不相干

16.孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（ ）

A.功利

B.逻辑

C.日常自我

D.自由

17.意境和意象的区别在于（ ）

A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度

B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征

C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域

D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴

18.中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（ ）

A.精神产品

B.物质产品

C.人工制品

D.自然物

19.王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（ ）

A.美在形式

B.美在关系

C.美在生活

D.美在距离

20.在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是（ ）

A.仿象

B.兴象

C.喻象

D.抽象

21.“以美育代宗教”的主张的提出者是 （ ）

A.王国维

B.蔡元培

C.李大钊

D.李泽厚

22.把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（ ）

A.黑格尔

B.马克思

C.亚里士多德

D.卢梭

23.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（ ）

A.历史性

B.民族性

C.阶级性

D.地域性

24.霍布斯的喜剧主张是（ ）

A.突然荣耀说

B.预期失望说

C.生命的机械化

D.心理能量消耗的节省